Надо б выучить к Куллодену)

05.02.2014 в 21:59

Пишет  Ляо Чжай:

Cam Ye O’er Frae France


Cam ye o’er frae France? Cam ye down by Lunnon?
Saw ye Geordie Whelps and his bonny woman?
Were ye at the place ca’d the Kittle Housie?
Saw ye Geordie’s grace riding on a goosie?
Geordie, he’s a man there is little doubt o’t;
He’s done a' he can, wha can do without it?
Down there came a blade linkin' like my lordie;
He wad drive a trade at the loom o' Geordie.
Though the claith were bad, blythly may we niffer;
Gin we get a wab, it makes little differ.
We hae tint our plaid, bannet, belt and swordie,
Ha’s and mailins braid — but we hae a Geordie!
Jocky’s gane to France and Montgomery’s lady;
There they’ll learn to dance: Madam, are ye ready?
They’ll be back belyve belted, brisk and lordly;
Brawly may they thrive to dance a jig wi' Geordie!
Hey for Sandy Don! Hey for Cockolorum!
Hey for Bobbing John and his Highland Quorum!
Mony a sword and lance swings at Highland hurdie;
How they’ll skip and dance o’er the bum o' Geordie!

Хочу рассказать немного о моей любимой песне из репертуара изумительных Steeleye Span. На самом деле, песня написана не ими, она является народной, и, предположительно, появилась в Шотландии в период второго якобитского восстания.
Стоит напомнить, что в ходе так называемой "Славной революции" 1688-1689 годов с британского престола был свергнут католический король Яков II из династии Стюартов (являлся также королём Шотландии), и власть перешла сначала к Вильгельму Оранскому, а затем к Ганноверской династии. Яков II и его потомки бежали во Францию, и дважды (1715 и 1745) участвовали в восстаниях поддерживавших их права на престол католиков-якобитов. В правление Георга I, протестантского короля Ганноверской династии, который получил английский престол благодаря Акту о престолонаследии, согласно которому британскую корону не могут наследовать католики, и появилась эта песня, в которой он всячески высмеивается.
Вот что коворит Википедия о сюжете:
Георг I, будучи германо-протестантским королём, по вошествии на английский престол, встретился с насмешками и ненавистью со стороны повстанцев-якобитов. Песня Cam Ye O’er Frae France является нападением как на него самого, так и на его двор. Наиболее грубый из всех стишков о Георге повествует о том, как король перевозил весь свой двор, точнее всех своих женщин, из Германии в Великобританию. Единокровная сестра короля София Шарлотта фон Кильмансег (Sophia Charlotte von Kielmansegg), графиня Платенская, упоминается не иначе как «Свиноматка». А любимой любовнице короля, худой и изможденной мадам Шуленбург (Melusine von der Schulenburg), впоследствии герцогине Кендал, было дано прозвище «Гусыня». Она и является «goosie», на которой в песенке скачет Георг. Ну, а Geordie — это, конечно, сам Георг I.

Такая вот песенка.)

@темы: Музычка

---

Если бы у нас было тоталитарное государство

То дражайшего нашего воллою-вольдемара мы бы внезапно потеряли на срок от года до 5 потому что денег на штрафы у него как-бе не найдеццо, а я сииииильно сомневаюсь, что на призыв "собрать денег для выкупа вольдемара из плена кровавой гэбни" откликнулось бы много народа.
Ну, или вольдемару пришлось бы проедставить нотариально заверенный пруфлинк что он ебанутый и не осознавал, ибо 16 лет ему уже есть.
1. Публичные призывы к насильственному захвату власти, насильственному удержанию власти или насильственному изменению конституционного строя Российской Федерации —
наказываются штрафом в размере от пятисот до семисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до семи месяцев, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет.
2. Те же деяния, совершенные с использованием средств массовой информации, —
наказываются штрафом в размере от семисот до одной тысячи минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от семи месяцев до одного года либо лишением свободы на срок до пяти лет.
Ну и заодно б накинули за подстрекательства к убийству альбо позывы к оным.

@темы: Смехуечки

---

Наконец-то сбылось: я стал счастливым обладателем шотландского бургиньота и дошел до тренировки по фехтованию где проявил себя великим мастером был отфигачен тямбарами и получил невзирая на это массу удовольствия, пару раз попав тямбарой же по супостатам.
Еще б понять, куда я дел фоторужо, чтобы сфотографировать приобретение, было б ващще ОК.

Картинка с сайта пока что.

---

Новое определение

Представитель креативного класса либеральной общественности живущий "не по лжи" может именоваться неполживчиком.

@темы: Всякая хрень

---

Надо будет почитать побольше об обрядах тамплиеров, а то наткнулся на мысль, что они удивительно похожи на катарские. Что тащемта не удивительно, учитывая сколько выходцев из южной Франции было в рядах ордена и сколько катаров рванули туда в ходе и после резни во время альбигойских войн.
Встречал так же упоминания, что тамплиеры участвовали в битве при Мюре на стороне альбигойцев, однако ж и упоминания об их поддержке де Монфора тоже встречались. При этом однозначно, что Монфор платил тамплиерам налог со своих новых владений (ранее альбигойских, принадлежавших, например, тому же Раймону Тулузскому, а тамплиеры преспокойно выдавали кредиты французскому королю на финансирование крестового похода.
Такие вот они были непостижимые и загадочные, тамплиеры-то)

@темы: Всякая хрень

---

01.02.2014 в 08:31

Пишет  Дейдре:

Суровые челябинские тамплиеры
Везет мне в последнее время на медведей: то кто-нибудь напомнит, что на Сахалине они пешком ходят, то смешные фотографии попадутся.
Этот мишка как-то особенно порадовал. Миниатюра, кстати, французская.

И, кстати, копая средневековые миниатюры, можно узнать больше о средневековых медведях. Епископ Исидор Севильский (ок. 570–636) в своем труде «Этимологии» рассказывает о свойствах медведей: «своим ртом он придает форму детенышам. Ведь, как говорят, у медведей рождается бесформенный плод, некая плоть, которой мать, облизывая, придает форму тела. Поэтому сказано: «Так медведица, родив, лепит плод языком», Это происходит из-за преждевременных родов: медведица рождает на тридцатый день. Поэтому и получается нечто бесформенное. Голова у медведей слабосильна; главная мощь в плечах и пояснице; поэтому иногда они ходят выпрямившись».

Кстати история про медведов, вылепленных языком была заимствована Хэмбли в Драконьей погибели:
Ну, ты знал только то, что ты знал, а знал ты песенки. Я думаю, то же самое было и с Полиборусом, и с Кливи, и с прочими… Кливи, например, пишет, что медвежата рождаются бесформенными, а медведица как бы вылепляет их языком, облизывая. Но я-то ему не поверю, потому что видел новорожденных медвежат… Хотя насчет львов он, пожалуй, прав, что они рождаются мертвыми…

– Ничего подобного,– сказал Гарет.– Отец однажды завел ручную львицу, когда я был маленький, все львята родились живыми. Похожи на больших котят. И пятнистые.

Если бы не эта заметка Дейдре, я бы, вероятно, так и считал, что про медведей выдумала Хэмбли.

@темы: Историки негодуэ, Книжки

---

де б купить?

31.01.2014 в 17:56

Пишет  Chaotic999:

А чо, нормальное кресло в охфис. Ога.....

---

К слову о "фильмах года"

Еще в советское время я смотрел фильм "Трудно быть богом" производства какого-то буржуинского режиссера (которого наняли взамен Германа, желаемого Стругацким) с польским актером в главной роли, блекджеком и шлюхами. Стругацкие самоустранились в обиде и потом заявили, что фильм - ацтой.
Фильм и правда был ацтой, у меня, на тот момент йуного и невинного, черт знает, как емня пустили в кино на фильм с еблей и кровишшей, на выходе из кинотеатра был один вопрос: нахера я туда пошел????
Фильм был по тем временам довольно чернушный, хотя сейчас, наверное, прокатил бы за "добрую сказочку". При этом мне, книгу знавшему едва ли не наизусть, искренне любившему ее героев, сопереживавшему бравому барону Пампе, искренне жалевшему Киру и радовавшемуся, что Анна в конце приехала навестить Антона-Румату, фильм показался омерзительным. И Румата, отпердоливший Окану и Анна, смотревшая прон в херовом качестве подсматривавшая за Руматой и Кирой посредством инфракрасного телескопа (причем в компании с остальными астронавтами, теперь то я понимаю - на космостанции скучно, блекджек и шлюхи запрещены уставом, прон с серваков поудаляли Мизулина с Милоновым, у мужуков от космисского излучения усе отвалилось и прочие беды), все это тогда вызвало чувство, что над книгой жестоко и гнусно надругались.
Казалось бы, какое это имеет отношение к теперешнему фильму?
Скажу так: судя по описаниям он на порядок чернушнее старого фильма. Книгу я все еще люблю и, чтобы окончательно не портить впечатление, я на него не пойду. То, что Стругацкие с самого начала сватали в режиссеры Германа, а он снял то что снял как-то не лучшим образом характеризует художественный вкус Стругацких. Может, конечно, с той поры Герман окончательно оскотинился.... Ну и старпер Ярмольник в роли 35 летнего, пышущего здоровьем Антона-Руматы кажется мне, хм, несколько неудачной идеей, даже со скидкой на то, что изначально ему был сорокет, Ярмольнику-то.
то есть это как раз тот случай, когда не смотрел, но осуждаю.
Может я и не прав, но проверять особого желания нету.

@темы: Киношки, Бурчалко

---

Заказное для КроУлик

Собственно вопрос: мм. ну например примерные масштабы боевых потерь в средневековье. не побоища типа гуситских войн, а из разряда феодалы-соседи делят деревушку
Я бы сказал так: не стоит говорить сразу обо всем периоде, который считается средневековьем, как о чем-то цельном. За те века, что прошли с падения Рима (что собственно и считается началом средневековья, хотя и тут согласия нет, порой говорят о возникновении ислама, как границе между древним миром и средневековьем) до времени его окончания (вот тут кстати разброс огромный - по мнению разных медивистов сроки окончания оного средневековья могут отличаться на пару-тройку веков, от падения Константинополя до французской революции). Понятно, что за столь большой срок не раз менялись не только методы ведения войны, но и отношение к ней.
Не буду даже пытаться охватить весь период, а начну с одного из наиболее интересных моментов - с того, как (на мой не особо просвещенный взгляд) возникло понятие правильной, справедливой или священной войны, которое в значительно измененном виде дожило практически до наших дней.
В ранней средневековой Европе отношение к войне было довольно странным - с одной стороны были традиции германцев, кельтов и франков, которые это дело любили и уважали, а с другой стороны христианское "не убий". Да, "не мир, но меч принес вам" никуда не делось, но в целом христианство выступало против войны, за мир и всеобщую любовь и понимание. Любителей поспорить прошу чуточку подождать - сейчас речь о раннем христианстве.
При этом надо отметить, что в германской традиции война зачастую была действом едва ли не обрядовым, зачастую воспринимаемым как суд богов, при этом она не обязательно была направлена на физическое уничтожение противника. Продемонстрировать свое превосходство, доблесть могло быть вполне достаточно. Нечто подобное было у североамериканских индейцев: не столько убивать врагов, сколько демонстрировать свою доблесть. Кроме того, на тот момент разрыв между воинским сословием и свободными землепашцами был не столь значителен, как в разгар феодализма. (Опять же если говорить о северной и центральной Европе). Землепашец еще не стал вещью, движыимым имуществом, поэтому даже на войне к нему сохранялась толика уважения. Тем более, что на тот момент многие землепашцы были далеко не такими мирными.
А потом, при Каролингах, произошло сближение королевской и церковной власти, церковники в буквальном смысле легли под королевскую власть и начали в кафедр рассказывать, что любовь и мир, но война против язычников и еретиков (а именно за счет их земель каролинги стремились расширять свои владения на тот момент) - это правильно, очень по-христиански и богоугодно. И вот тут-то старые, ничуть не забытые традиции любить и уважать войну получили свою питательную почву, из которой (вместе с заметным приростом населения) и выросли крестовые походы и иже с ними.
Война разделилась, обретя несколько лиц: справедливая/святая война, которая очень быстро превращалась в "mortelle", войну смертельную, где не было места жалости и пощады ждать почти не приходилось и "чистая", "рыцарственная" война. И тот и иной тип войны в свою очередь дробился на множество подтипов (ярчайшим примером тому можно привести Испанию с ее перманентной конкистой-реконкистой, об этом чуть ниже).
Интересно, что не обязательно война с иноверцами должна была быть смертельной, во время крестовых походов довольно часто война велась рыцарственно (пока какой-нибудь досадный инцендент, ну, например жадность магометан, не желающих честно выкупить пленных, не приводила к переходу войны в статус смертельной, как тогда, когда Ричард вырезал к хренам пленных и местные на него сильно обиделись).
Но в целом чем больше была разница в религиозных убеждениях и чем дальше была родная земля одной из сражавшихся сторон, тем более жестокими становились сражения. Были и исключения, понятное дело. Если брать в качестве примера Испанию, то там шло четкое разделение на guerre - войну между христианскими феодалами (в том числе и ради отжать деревеньку) и bellum - полноценную войну с мусульманами. Bellum в свою очередь разделялась Hueste (когда христиане большой толпой под руководством короля шли вваливать черножо... магометанам), fonsado – местные зарубы, решавшиеся силами одного города или провинции, apellido - это когда мусульмане набигают и надо собрать ополчение и отбить нападение. Ну и cavalgada, это когда собиралась организованная преступная группировка группа блаародных донов, чтобы немного пограбить кораваны земли мусульман, навести на них страх божий, ну и обеспечить себе и своей родне достойно существование. Кстати сказать, их этой традиции выросли те самые конкистадоры, которые за жалкие полста лет, числом не более 10000 захватили все те чудовищные территории в Америках, где сейчас говорят по испански.
При этом компании эти могли быть весьма большими и заходить они могли довольно далеко вглубь мусульманских земель, предавая из мечу и огню. Мусульмане отвечали взаимностью и жить в этих краях было совсем не весело. В жж у Антуана описывался показательный случай: отряд мусульман, направляясь в христианские земли встретил мальчишку пастуха и предводитель отряда приказал его не убивать, аргументировав это тем, что не воюет с теми, у кого не растут усы. Этим своим поступком он вызвал всеобщее удивление, в том числе у пастушка, который, понятное дело, уже успел проститься с жизнью.
Христиане в мусульманских землях вели себя ничуть не краше, поэтому когда встречались два таких отряда война обычно была "плохой" и потери могли быть очень большими, тут все зависело от того, у кого оказались лучше лошади: у победивших или побежденных, если у победивших, то потери побежденных запросто могли превышать половину от начальной численности.
Сражения в религиозных войнах вообще были намного кровавее, чем в войнах между "добрыми христианами" (в понятие добрых христиан ни в коем случае не стоит включать еретиков, к ним отношение было еще хуже, чем к магометанам).
При этом даже в стычках между христианами и мусульманами в Испании война могла вестись "по рыцарским правилам", с пленом, выкупами, турнирами и прочими радостями. От чего это зависело я так и не смог понять. Возможно трезвые испанцы были злы и рубились по взрослому, а накатив в в обед по литрушке вина становились добры, или наоборот зверели с похмелья. Может все зависело от наличия в отряде парней, затаивших злобу на противников - когда сходу пошел беспредел, уже нет возможности для взаимной вежливости. Стоит отдельно отметить, что к мести на протяжении всего средневековья относились серьезно. Пусть священники проповедовали о христианском долге простить обиду, пусть месть требовала чудовищных усилий, это редко останавливало мстителей. Возможно когда нибудь я наткнусь на книги испанских историков, которые объясняют, почему оно так было, но пока что мне такие еще не встретились.
Хейзинга, например, пишет, что по его мнению в средневековье люди чувствовали острее, реагировали спонтаннее и ярче, чем в более поздние времена. При этом он тмечает, что не стоит упоминаемое в хрониках "все пали ниц и рыдали весь день" расценивать как реальное описание событий. Хронисты ОЧЕНЬ любили преувеличения. Как в описании реакции людей, так и в описании событий. Например, если в хронике писали о том, что б битве было убито сто тысяч мусульман, то это вовсе не означает, что действительно было убито сто тысяч мусульман. Скорее всего хронист просто пытался подчеркнуть, что это была смертельная война, в которой врагов не жалели. Ну и преувеличение заслуг "своих" парней, как без этого. При этом свои потери очень часто занижались, порой значительно. И не только потери, но и число участников сражения. Действительно, трудно поверить, что сотня поименованных бойцов из какой-нибудь хроники одолела, не понеся потерь, десятитысячное войско, перебив при этом двадцать пять тысяч врагов. Ну, разве что среди них был молодой Сталин.
Но вернемся непосредственно к потерям.
Вообще в европейских войнах можно отметить еще одну закономерность: стоило на поле битвы оказаться пехоте из простолюдинов, как рыцарственность сходила на нет. Относительный порядок был там, где в качестве пехоты использовались пешие сержанты, простолюдины, набранные в дружину рыцаря и отличавшиеся довольно высокой дисциплиной. Стоило на поле битвы оказаться ополчению или наемной иностранной пехоте, как начиналась резня: рыцари крошили пехтуру, понимая, что выкупа с нищебродов не взять, пехота отвечала взаимностью, понимая, что их жалеть не будут, а буде кого из вражьих рыцарей возьмут в плен, выкуп достанется не им. "Штраф всегда получает раджа", как правильно подметил герой мультфильма. Если сержанты еще могли расчитывать на долю выкупа от своего непосредственного сюзерена, то городским ополченцам не светило.
Если воевали в основном конные дружины, отношение скорее всего было другим - согласно утверждениям хронистов на две-три сотни пленных могло приходиться не больше дюжины убитых. Нельзя быть уверенным, что это правда, хронисты могли просто пытаться показать, что война шла благородно, особенно в тех случаях, когда проигравшие в результате принесли вассальную присягу победившему государю - негоже напоминать новым друзьям, что вы вчера разбили им лицо и отняли мобилу). Тем не менее, при встрече конных дружин, состоявших в основном из людей благородных сословий, брать в плен было выгоднее: кроме выкупа непосредственно за пленного, пленившему доставались доспехи (или выкуп за них).
При этом в договоре между королем (довольно характерная начиная с 13 века вещь) и его воинами часто оговаривалось отдельно, как именно делятся деньги за выкуп, в большинстве случаев всех пленных получал король, а пленивший получал доспехи пленного. В случае со знатными пленниками суммы выкупов многократно превосходили стоимость снаряжения и казалось бы, что такой дележ был не слишком честен, если бы не одно но. В тех же договорах оговаривалось, что в случае пленения воина выкупает король, который так же обязан восполнить ему стоимость коня и доспехов (в том числе в случае гибели коня в бою).
Посредничество в деле выкупа пленных было серьезным бизнесом - этим занимались банковские дома, причем конкуренция между ними была жесткой. Пленных выкупали "оптом", деньги крутились немалые. Можно себе представить, как были разочарованы банкиры, узнав о резне пленных под Азенкуром.
Однако ж, к концу 13-середине 14 века рыцарственная война стала примерно как звери из красной книги: еще встречалась, но стала явлением редким.
В войнах, которые вели Англия и Шотландия лютая, бешеная резня стала традицией, потери проигравшей стороны до половины, а то и более личного состава стали чуть ли не постоянным явлением. Примерно в то же время к веселью присоединились швейцарцы из объединенных кантонов, радостные парни, чьи боевые уставы вообще запрещали брать пленных, а в качестве реверанса всеобщему милосердию запрещали вырывать из тел врага сердца и жрать их прям на поле боя, по крайней мере пока не закончено сражение.
Доля пехоты к тому времени заметно подросла (у швейцарцев кавалерии практически не было, разве что разведка) и это привело к значительно большей ожесточенности сражений. Битвы превратились в настоящую мясорубку, теперь потери проигравшей стороны редко бывали меньше четверти начальной численности, зачастую превышая половину. Теперь уже не встречается битв, прошедших почти бескровно (Макиавелли, который пишет о бескровных сражениях между кондотьерами мягко говоря кривит душой, в сражении, потери в котором он описывает как пара человек, спьяну упавших с лошадей и затоптанных, полегло порядка 900 человек из 5000 участников, что говорит о том, что сражение было весьма ожесточенным).
Вот тут я писал о битве, в которой проигравшие полегли почти все, за исключением очень небольшого числа раненых и пленных:
icedearth.diary.ru/p171887761.htm
Не рядовой случай, происшедший чуть позже, но такой вот стала война.
К этому можно добавить вот что: обычно при оценке потерь пишут о потерях в генеральном бою, но в ходе военной кампании они могли быть не основными - потери от болезней, ран и мелких стычек могли быть существенней, чем собственно боевые. При этом чем больше армия и дольше кампания, тем больше и неотвратимее будут небоевые потери.
Но и переоценивать потери от болезней, считая их окончательными и необратимыми тоже не стоит. Например, во время осады Арфлера в списках заболевших (в том числе дизентерией) людей оказалось намного больше, чем в списках умерших от ран и болезней, для примера в одном из отрядов из 60 человек заболело 39, но умер всего один.
Ярким примером того, что дизентерия не всегда была смертельным приговором был небезызвестный сэр Джон Фастольф, чье имя тоже нашли в списках заболевших, но выздоровевших даже без эвакуации в Англию. В среднем число заболевших в разных отрядах при осаде Арфлера колебалось в пределах 15-60% от численности отряда, но погибших было намного меньше, обычно безвозвратные санитарные потери были не больше 10%. Отдельно отмечают так же, что санитарные потери ветеранов, как от болезней так и от ран, значительно ниже, чем у новобранцев. Не буду рассуждать почему, на то есть медики, просто для сведения.
Если так подумать, то были ребята, которых, казалось, вообще не убить, когда это наконец происходило, это считалось событием достойным упоминания в летописи, как было с последними головорезами из Черного отряда Гейра.
Если обобщить, то можно сказать так: чем больше в битве участвует пехоты, тем больше будет убитых. При этом значительное количество убитых будет приходиться на долю тех, кого убили во время бегства.
В целом потери проигравшей стороны в более-менее серьезной битве начинаются где-то от 10% личного состава и, если верить летописям, доходят не до жалких 147%, а до всего мужского населения страны. В более реалистичных оценках потери проигравших постепенно растут от более ранних битв к более поздним, к концу 15 века становясь просто катастрофическими. Неоднократно встречалось мнение, что когда потери превышают 10-15 % от начальной численности, войска теряют стойкость и начинается бегство. Если бегство удачное, то примерно этим и ограничиваются потери, если бегство не удалось, то для проигравших все становится печально, как для крымских татар и янычар при Молодях, когда перебили почти всех.

Пы.Сы. данное творение - это мое личное мнение, составленное на основании чтения книжек гораздо более подкованных в вопросе военной истории людей, поэтому я не рекомендовал бы расценивать его как серьезное историческое исследование и уж всяко не стал бы запускать в перепост, чтоб избежать бессмысленных и беспощадных срачей. А вот подискутировать тут я совершенно не против, если есть что сказать по существу - я только рад услышать.

---

В свете вчерашних споров.

Вчера едем на служебной машине на объект.
На дороге грузовик, водитель грузовика явно тупит, предпринимая странные попытки чего-то куда-то сманеврировать.
ГАП задумчиво: -Чего ж он хочет то?
Водитель спокойно, философски так: -Борща, бабу и в отпуск. Ну или просто пидар.
Нет толерантности у пролетариата и ИТР. Не креативный мы класс.

@темы: Всякая хрень

---

Пишет  ~Ветер Полыни~:

29.01.2014 в 17:36

Renaissance_Art, с точки зрения биологии мы делаем ужасные вещи со своим позвоночником. Для человека ненормально ходить на двух ногах. Это приводит к целому букету заболеваний. Отвратительное преступление против природы. Немедленно встаньте на четвереньки. Биология - это главное в нашей жизни.

URL комментария
Это высказывание должно убедить нас в том, что гомосексуальные браки и ебля - это ок, нормально. Высказано в ответ на замечание, что с биологической точки зрения гомоебля не равна гетероебле.
Представил себе этого долбоеба, бегающим на четвереньках в надежде избежать проблем со спиной. Может и не повредит, но мозг уже не спасти)))

@темы: Напалм, мне нужен напалм, Рука-лицо

---

Забавное

На прежней работе продавать железо и убеждать меня, что оно самый ЗБС приезжали манагеры, а тут цельные директора по маркетингу а то и технические.
Бренд, епта.
Но более бездарно потраченного времени представить трудно - три часа (!) нам рассказывали про то, что мы давно знаем, под вопросы от нашег опожарного консультанта (!!!) за которые мне было охереть как стыдно. Пожарный, блеать, консультант не стыкающий толком в то, что такое порошковое тушение - это грустно. Как ни крути, а лучшее резюме - это знакомства. Пичалько.

@темы: Всякая хрень

---

Что-то с памятью моей стало

В один день напрочь забыть слово "верстак" и внезапно вспомнить видеоряд и общие черты сюжета фильма, который смотрел в кино в детстве, причем единожды, это странно.
А вот название - не помню.
Забавная была сказочка про мальчика (какого-то азиата, по-моему казаха, а может быть туркмена, а может быть уздека, что тоже ничего)))) который из нашего (тогдашнего нашего, еще советского) времени попадает в сказку, где должен спасти принцессу (если склероз не подводит, то звали ее тоже Эсмигюль, как принцессу из Маруфа-башмачника). Для этого он должен найти гранату святого Антиоха волшебный цветок и оным девайсом грохнуть меррского монстра-недотыкомку, ака дракон.
В приключениях ему помогает милиционер на мотоцкле, который (мотоцикл, а не милиционер) в сказочном мире превращался в осла.
Блин, вот написал это и понял, что не запомнить весь этот укурочный сюжет было просто нереально. По идее это должо было травмировать деццкую психику))))
А вообще я в детстве любил восточные сказки. Они были очень яркие.

@темы: Дыбр

---

Забрал у товарища свой электрорубанок, сегодня буду строгать, строгать и строгать. А потом шлифовать.
Интересный практический вопрос: какого сечения должна быть рейка из осины, чтобы маленький упыренок ее не сломал? Или все же не заморачиваться и взять сосновые рейки?
В любом случае, рейки допилю из досок, это получается в разы дешевле готовых, а строгать и шлифовать один хрен и те и другие.
До чего же все-таки радостно, когда есть практически любые инструменты и место для работы. Подозреваю, что в результате как гараж у меня будет задействован только северный гараж, но после доработки в виде замены пола на бетонный с устройством ямы (со встроенным приямком для дренажного насоса). А южный гараж разрастется до убермастерской с полками, верстаками, тисками, наковальнями и прочими излишествами. Потому как имеющейся в наличии мастерской мне маловато.

@темы: Дыбр, Дом я строю из камней.

---

Грустно мне смотреть на происходящее на Украине.
Еще печальнее, что народ, вроде бы вполне адекватный, начинает пороть горячку.

---

Фраза дня:

Уважаемый, вы путаете нефритовый стержень с гусиной шейкой.

@темы: Всякая хрень

---

Не самое веселое

В субботу скорее всего повезу Ингвара к ветеринарам, на пузе вылезло что-то типа диатеза, на задней лапе нарыв, раньше такие назывли чирьями. Причем заметили только вчера - под шерстью не видно, хромать не хромает - обратили внимание что лижет лапу с упорством, достойным лучшего применения. Сделали компресс, забинтовали, невзирая на возмущение и протесты, всего ощупали и осмотрели, вроде больше никаких болячек нет, но проверить надо.
Вечером приедет знакомая ветеринарша, но свозить в клинику, думаю, будет не лишним.
Как ни грустно это осозновать, но немолодой он уже, да и в целом здоровье у него никогда не было твердокаменным. Вот так вроде и балбесничает почти как щенок, поиграть пристает, а посмотришь - морда седеет, спит все больше. десятый год псу.

@темы: Дыбр, зверь, е-мое.

---

бредовое

представилость, что реконструкция стала популярна настолько, что все вопросы стали решаться по-блаародному, на дуэлях. Но возник конфуз - реконструкторы Второй Мировой уверенно побеждают на поединках, потому шо пулемет МГ43 убедительнее мушкета и фальшиона.

@темы: Всякая хрень

---

Читайте инструкции!

Беда в том, что инструкция для моего электрорубанка не содержит указаний на то, какие сменные лезвия к нему подходят, а догадаться их померять я не сообразил. Поэтому новых лезвий взамен ухераченных об гвоздь я не купил.
Что печально. Сижу вот теперь грустный.

---

Жаль я не умею рисовать толком. А то б нарисовал комикс, как Урфина Джюса Рамси попутал и вместо Болтунов он пришел покорять Болтонов.
Такая вот печальная история пришла мне в голову по дороге на работу.

@темы: Всякая хрень